Сорочинцы - дверь в мистический мир

…Вот уже слышны звуки украинских песен, собираются цыгане, казаки стаскивают баб с волов, горшки, мешки и сено. Чувствуется запах ярмарочных пряников, сала, медовухи. В гоголевских краях витает некая тайна. А в усадьбе Николая Васильевича Гоголя до сих пор ощущается его мистическое присутствие.

Место, где не ступала нога женщины

Моя подруга клянется, что, сколько бы она ни перечитывала гоголевский «Вий», каждый раз у нее ползут мурашки по коже, появляется ощущение чьего-то присутствия, а в комнате начинают происходить необъяснимые вещи: что-то скрипит, шуршит, падает… Это мне подтвердили и сотрудники музея-заповедника великого писателя, расположенного на территории усадьбы Гоголей-Яновских.

Дом был восстановлен и открыт в 1984 году по планам, воспоминаниям, письмам современников, старым фотографиям и «Книге всякой всячины», вышедшей из-под пера писателя. Здесь юный Николай провел свои детские годы. В десяти залах восстановлены интерьеры комнат. Во флигеле, где, приезжая домой в последние годы (1848-1851), жил Гоголь, воссоздан его рабочий кабинет с личными вещами. И тут же - всевидящий портрет писателя. Необъяснимая вещь: стоя в любой точке дома, гость ощущает на себе проницательный  взгляд Николая Васильевича. А еще сюда воспрещен вход… для женщин! Их писатель боялся, как нечистой силы!  Если же его запрет нарушался, пусть даже и родной матерью, - он срочно посылал за дьяконом, дабы освятить жилье. Поэтому слабый пол и теперь лишь заглядывает за бархатную ленту, преграждающую дорогу экскурсии.

Где живет потомок Вакулы?

А вот и Диканька, которую обессмертил гений писателя.  Именно здесь Гоголь нашел героев многих своих произведений. Старожилы до сих пор говорят о прототипе Пацюка - богатыре, который глотал летающие вареники. Реальный диканьский здоровяк за один присест выпивал ведро молока, съедал ведро картошки и несколько огромных «кавунов». А кузнец Вакула жил в Полтаве, был художником, строителем, архитектором и умер в возрасте 95 лет. Его потомок сейчас живет в Диканьке и до сих пор носит фамилию Вакула, хотя многие земляки сменили ее на более традиционную для здешних мест «Вакуленко».

В Диканьке есть две церкви, связанные с именем Николая Васильевича: Троицкая и Николаевская. Первая, деревянная, была возведена в 1780 году. Новая, в стиле барокко, имела форму креста, а пол в ней был вымощен чугунными плитами. Именно здесь кузнец Вакула нарисовал своего убедительного черта, а Николай Васильевич изобразил этот эпизод в «Ночи перед Рождеством».

Независимость Украины подарила исторической церкви вторую молодость: она была отреставрирована  и действует. Однако в годы безбожия куда-то «рассосались» чугунные плиты с пола, исчезли и иконы вместе с Вакулиной картиной.

Николаевская церковь была построена в 1794 году по проекту русского архитектора Львова. Изящная ротонда, окруженная белыми колоннами и украшенная зеленым куполом, до сих пор хранит в своем подвале родовую усыпальницу, где покоится несколько поколений Кочубеев.

Именно здесь мать писателя Мария Ивановна вымолила своего Николашу после того, как у нее один за другим рождались мертвые дети. Сегодня в Николаевской церкви, которая в советские времена была «музеем атеизма», снова молятся, венчаются и крестят малышей.

В Диканьке до сих пор шелестят  листвой вековые дубы, о которых писал еще Пушкин  в поэме «Полтава». Посетители обнимаются с этими 600-800-летними гигантами в надежде набраться сил. Легенда утверждает, что около этих дубов юная Мотря Кочубей встречалась с гетманом Мазепой. Теперь ее сменило новое предание: юные девы, прикоснувшиеся к древу и попросившие о счастливом замужестве, обязательно встречают свою любовь «до гроба».

А о грандиозной Полтавской битве напоминает музей, открытый 26 июня 1909 года, накануне 200-летнего юбилея победы русского оружия. Его создателем и  первым директором был известный историк и краевед, подполковник Иван Павловский. Экспозиция насчитывала множество экспонатов, среди которых - холодное и огнестрельное оружие, портреты, гравюры, полковые флаги и образцы военной формы. Первоначально музей располагался в небольшом здании, построенном для него внутри ограды церкви святого Сампсония. Но во время гражданской войны в Украине музей истории неоднократно грабили. Как рассказала его директор Наталья Билан, были похищены ценное оружие, картины, серебряные и бронзовые вещи.

В 1918 году остатки экспозиции были переданы Иваном Павловским на хранение в Центральный Пролетарский музей Полтавщины (теперь Полтавский областной краеведческий музей). Спустя тридцать один год Совет министров СССР воссоздал музей истории Полтавской битвы в здании бывшего дома инвалидов русско-турецкой войны, построенного в конце XIX столетия.

Екатерина II велела архиепископам жить в Полтаве

Полтавский Крестовоздвиженский монастырь был основан в 1650 году по инициативе полтавского полковника Мартина Пушкаря. Также на него жертвовали деньги казацкие войсковые старшины Иван Искра, Иван Крамарь, жители Полтавы. Увы, в 1695 году басурмане разорили и сожгли монастырь.

Восстановление началось в XVIII столетии усилиями полтавского полковника Василия Кочубея - сына казненного в 1708 году генерального судьи Левобережной Украины.  Новый монастырь стал каменным. А в 1775 году императрица Екатерина Великая повелела всем архиепископам Славянским и Херсонским жить в Полтаве, в Крестовоздвиженском монастыре. Один из них был архиепископ Амвросий (Антоний Серебренников). Его труды по вопросам христианства, проповеди и речи до сих пор вызывают интерес. Похоронен он здесь же, а тело его, словно в награду за праведную жизнь, навсегда осталось нетленным. Ему и мощам епископа Афанасия Вольховского молятся больные, многие из которых исцеляются.